“IV. Amenhotep’in "Öğretisi" hakkında neredeyse tüm bildiklerimiz, kralın kendisine atfedilen kısa bir ilahi ve Tall al-‘Amarnah’ daki öğrencisi ve halefi olan Ai'nin Mezarı'nda bulunan daha uzun bir ilahide bulunur. Ancak onlarda, herhangi bir spritüel öğreti, yaşamın saflığına yönelik herhangi bir tavsiye, günah bilincine ilişkin herhangi bir söz ya da dirilişe ve mezarın ötesinde bir yaşam inancının herhangi bir kanıtını içeren bir ifade bulamamaktayım. Bu ilahiler dışında Atenitlerin bütün dini eserlerinin yok olması elbette mümkündür; fakat gerçek şu ki, modern yazarlar, Atenitlerin dininin ve ahlakının oldukça spiritüel karakteri hakkındaki görüşlerini ve açıklamalarını Tall al'Amarnah'daki yetkililerin mezarlarında bulunan bu iki ilahi ve onlardan alıntılar üzerine kurdular.“Geçen sene Aralık ayının ortalarında Lord Carnarvon ile burada bu konuyu ve buna benzer konuları tartışırken, Tutankhamun'un saltanatı hakkında bilinen gerçekleri küçük bir kitapta bir araya getirmemi ve tamamen yanlış anlatılan Amen, Aten ve Mısır Tektanrıcılığı (Monoteizm) kültleri hakkında iki veya üç bölüm eklememi önerdi. Amen ve Aten ilahilerinden bazılarının tercümelerinin verilmesinden ve en önemlilerine orijinal hiyeroglif metinlerinin eşlik etmesinden özellikle endişe duyuyordu, çünkü bu konunun incelenmesine önem verenler, Aten'e yazılan ilahilerin karakteri hakkında kendi sonuçlarını çıkarma ve bunun spritüel mi yoksa maddi mi olduğuna karar verme imkânına sahip olabilirdi. İlerleyen sayfalarda onun önerisini yerine getirmeye çalıştım ve belki de bu şartlar altında Mısır Arkeolojisi alanındaki çalışmaları hakkında birkaç söz söylemek yerinde olacaktır.”
Dünya Sağlık Örgütü’ne göre Homeopati, dünya çapında akut ve kronik hastalıkları tedavi etmek üzere, 500 milyondan fazla kişinin kullandığı dünyanın en hızlı büyüyen ve modern tıptan sonra ikinci en yaygın kullanılan Belli prensipleri ve ilkeleri olan bu tedavi sisteminin temelini oluşturan en önemli felsefe, hastaya bütünsel yaklaşmaktır. İnsan zihinsel, duygusal ve fiziksel olmak üzere 3 seviyede varlık gösterir.
Homeopati, bedenin bir organını diğerinden, fizik bedende yaşadıklarını duygularından veya zihninde olup bitenden keskin sınırlarla ayırmadan; hastayı zihinsel, duygusal ve bedensel, bir bütün olarak değerlendirir.
Bu 3 seviye arasındaki denge ve uyumu sağlayan, vücudumuzun orkestra şefi olan “Yaşam Gücünü” tetiklemeye, bir başka deyişle, ‘Kişinin Kendi Kendini İyileştirme Enerjisini Güçlendirmeyi Hedefleyen’ bir tedavi şeklidir.
Sümer, Babil, Asur ve Mısır’ın şifalı bitki hekimleri ve tıp hekimleri; insanlara suyun, şifalı bitkilerin, otların ve yağların iyileştirici özelliklerini öğreten ve kendilerinin ilk uygulayıcıları oldukları sanatlarını tanrılardan aldıklarını açık bir şekilde ilan etmişlerdir. Ve son 5000 yıldır her medeni ülkede insanlar, ilahi şifa sanatını tanrıların insanlara armağanlarının en büyüğü olarak kabul ettiler. Bu ilahi sanat, öğrenenler tarafından özenle ve kıskançlıkla da korundu ve birçok nesil boyunca sözlü gelenekle de muhafaza edildi. İnsanlar yazmayı öğrenir öğrenmez öğretiyi kil tablete ve papirüs rulosuna yazdılar; şifalı bitkiler listelerini hazırladılar ve bu belgeler ilk Şifalı Bitkiler metinlerini (Herbal) oluşturdular.
Milyonlarca yıl önce bizim evrenimizin dışında devasa "Uzay Gemisi" ile gelen çok yüksek bir uygarlığın -Dünyanın Bahçıvanları- gezegenimizin üzerine kurdukları medeniyeti ve insan ırkının başlangıcının şaşırtıcı bir tarihini okuyacaksınız.
Dünya'nın Bahçıvanları'nın kendi aralarında çıkan bir anlaşmazlık, iki gruba bölünmelerine neden olur. Kaçınılmaz bir uyumsuzluğun sonucunda çıkan savaşların yıkımıyla, yeryüzünün coğrafi yapısı tamamen değişmiştir.
Fünyanın Bahçıvanları, gezegeni terk ederken yüksek teknolojilerini Himalayaların sarp kolaylıklarla dolu mağralarına gizlerler. Milyonlarca yıl öncesine ait bu teknoloji harikası aletlerin bazıları günümüzde yeni yeni keşfedilebilmiş, birçoğu da keşfedilmeyi beklemektedir. Bunlar; zaman makinesi, akaşik kayıtları gösteren makine ve simülaşyon cihazları gibi daha birçokları...
İşte bu kitapta, Lobsang Rampa'nın Dünyanın Bahçıvanları'nın geride bıraktıkları olağanüstü teknolojilerinin ve bilgilerinin bulunduğu Tibet'in gizemlerle dolu mağralarına yaptığı inanılmaz ziyaretine şahit olacaksınız!..
İsa’nın Gerçek Sözleri
Ve O dedi:“Bu sözlerin yorumunu bulan, ölümü tatmayacaktır.”
İsa dedi:
“Arayan, bulana kadararamayı bırakmasınve buluncaüzülecekve üzüldüğünde,şaşkınlığa düşecekve her şey üstündehüküm sürecek.”
% 10'un Ötesi, insanın dikattini çeken fiziksel - ruhsal formlar hakkında öğretiler verir. Varlığın, ona sunulan yaşam planında yapmış olduğu hazırlıklar. Astral Dünya'da başlyarak ola yaamının tamamını daha iyi uzmanlaşmış olarak donatabilir.
% 10'un Ötesi, çok fazla yardım ve bilgi getirebilecek bir kitaptır. Özellikle, yaşamını spiritüel bilgilerle algılamak ve pratik hayata uygulamak niyetinde olanlar için.
Tüm toplumlarda olduğu gibi Türklerde de tıp iki şekilde gelişmiştir: Büyüsel ve ampirik. Daha önce belirttiğim gibi pragmatik yapıya sahip olduğumuz için bizde ampirik yöntemler daha çok rağbet görmüştür. Şamanizm etkisine rağmen büyüsel yöntemler doğal tedavilerin çok da önüne geçmemiştir. Bugün bile tıpla ilişkimizin diğer bilimlere göre daha fazla ve sıcak olmasının nedeni hiç olmazsa sağlık alanında büyüsel inanışlara eskiden beri uzak duruyor olmamızdır. Bunu bir hipotez olarak kabul edip karşı çıkabilirsiniz. Anadolu insanının kör inanışlara ne kadar yatkın olduğunu elbette biliyorum ama sağlık konusunda nispi bir pozitif bilime güveniş vardır. Belki bunu hayatta kalma içgüdüsüne bağlayabilirsiniz ama diğer taraftan şöyle bir gerçek vardır ki, pozitivizmin insanlarımızda ilk vücut bulduğu konu sağlıktır. En tanınmış dergah sahibi halka dinsel söylevler verirken kendini hastalandığında modern tıbba vermektedir. Sadece üst düzeyde din bezirganlığı yapanlar değil, samimi dindarlar bile sağlık konusunda birer pozitivisttir. Oysa astronomi veya biyoloji veya bir başka bilimde deney ve gözlemlere bilimsel pencereden bakmayı reddederler. Bunun nedeni sadece can korkusu değil coğrafyanın geleneğidir. Tıp bilim olarak Anadolu'da kendini hep hissettirmiştir.
"Mutlak bir Allah'ın, en kuvvetli, en hakikate yakın tarzda anlaşılması ve kabulü bahsinde hiçbir şek ve şüphenin kalmamasıdır. Öyle ki, beşeri dimağlardan yayınlanacak olan tasavvurlar, anlayışlar ve imajlar birbirinin tamamlayıcısı tarzda aynı olmalıdır.""Varlıkların hepsilnin], kendileriyle evren arasındaki bağlan açıkça bilmesidir.""Varlığın madde üzerindeki esaretinin, maddeye yardım ve hakimiyete dönmesidir.""Bütün beşeri, eski, yıpranmış, kullanılmış ve dejenere olmuş tüm realitelerin, büyük ve fevkalade geniş bir hoşgörürlük içerisinde hakiki yerlerine oturtulmasıdır.""Ferdi olarak bütün insanları bir görmektir. İnsanı yalnızca insan olarak görmektir. Bütün beşeri yükümlerden soyulmuş olarak insanı insan olarak görmektir."-Sadıklar Planı c7.05.1971Bunları anlamak, bunları yaşamak, dünya insanı için kıyamdır, kıyamettir. Bunları anlayanlar, bunları yaşayanlar için, yeni Zaman, yeni Dünya ve yeni İman'm var olacağı bir çağ doğmaktadır...
Gerçek ne keyfidir ne de bir görüş konusudur, fakat karşılaştırılması mümkündür ve gerçeği içtenlikle arayan onu bulur.
Gerçek, körden gizlenmiştir, ama ruh gözü olan gerçeği görür.
Gerçek Budanın özüdür ve gerçek, sahte ve doğru öğretileri ayırt etmemizde en büyük ölçü olarak kalacaktır.
Değişik gerçekler yoktur, gerçek tektir ve her zaman ve her yerde aynıdır.
Gerçek bize sekiz katlı soylu doğruluk yolunu öğretir ve bu yol, gerçeği sevenin kolayca bulduğu doğru bir yoldur. Ne mutlu o yolda yürüyenlere. iyileştirir ve bizi hasta olmaktan kurtarır; yalnız gerçek, yanılgının kötülüklerini yenebilir.
Elinizdeki kitap, Antik Mısır yerli dini literatürünün bize kadar ulaşmış olan eserlerini ele alan bir çalışma; büyüye olan inancın, yani büyülü adların, afsunların, cezbetmelerin, formül, resim, sembol ve muskaların gücüne dair itikadın ve doğaüstü sonuçlar elde etmek için güç kelimelerinin telaffuzu eşliğinde yapılan ayin uygulamalarını; Mısır dininin büyük ve önemli bir bölümünü oluşturmaktadır.
Antik Mısır Büyüleri, Mısır'daki hanedan öncesi ve tarih öncesi insanların; yeryüzü ve yeraltının, havanın ve gökyüzünün görünen ve görünmeyen sayısız varlıklarla dolu bulunduğuna, bunların, tabiatın eylemlerine uygun olarak insana dost ya da düşman olduklarına ve böylece insanın hayrına veya şerrine doğru yönlendirilebildiğine inandıkları zamanlara kadar dayanır.
Bütün bunlara inanmalarına ve inançlarını neredeyse tutkulu bir samimiyetle ifade etmelerine rağmen bu insanlar, kendilerini muska ve tılsımların, sihirli isimlerin ve güç kelimelerinin peşinden koşmaktan asla alıkoyamıyorlardı. Ruhlarını ve bedenlerini hem yaşarken, hem de öldükten sonra korumak için bunlara güvendiklerini ve bunlara Osiris’in ölümü ve yeniden dirilmesine eş bir güven beslediklerini görüyoruz.
Fakat şurası da bir gerçektir ki bu insanlar yüce, ebedi ve görünmez olan cenneti, yeryüzünü ve bunlardaki her şeyi ve tüm varlıkları yaratan Tek Tanrı’ya hakikaten inanıyorlardı. Ayrıca bedenin değişmiş ve yücelmiş bir form içinde yeniden dirileceğine ve onun, ilahi kökenli bir varlık tarafından hükmedilen bir krallıktaki erdemli canlar ve ruhlar refakatinde sonsuza dek yaşayacağına da inanıyorlardı. Onlara göre, ilahi kökenli olan bu varlık da, bir zamanlar yeryüzünde yaşamış, düşmanlarının elinde zalim bir ölümle karşılaşmış, ardından ölümden dirilerek mezarın ötesindeki dünyanın tanrısı ve kralı haline gelmişti.
Bu kitabın içeriği, 1865 yılında Cambridge’deki Trinity Üniversitesi’nde öğretim görevlisi olan merhum İngiliz şair ve deneme yazarı F. W. H. Myers tarafından öte alemden verilen bilgilere dayanmaktadır. Myers 1882'de Profesör Henry Sidgwick, Sir William Barrett ve Edmund Gurney ile birlikte Ruhsal Araştırmalar Derneği'ni kurdu. Ocak 1901'de öldü.
Bu iletişimler, ruhsal araştırmalar terminolojisinde, otomatik yazı medyumluğu olarak tanımlanan bir yöntemle, Bayan Geraldine Cummins tarafından üç farklı periyotta (1924-25, 1927 ve 1931) alındı.
Ölümden sonraki varlık durumumuzun koşullarını mantıklı bir şekilde açıklayan bu kitap üç ana başlık altında toplanmaktadır:
Kitabı kapatıp kanepenin üstüne fırlattı ve yemeğine geri döndü. Keyfi biraz yerine gelmişti. Sonra bir an durdu ve kendi kendine mırıldandı; “Ben biraz önce bir kitapla mı konuştum?” O an sanki belli belirsiz bir kahkaha duyar gibi oldu. Ensesindeki tüylerin diken diken olduğunu hissetti.
“O mu kitabı seçmişti yoksa kitap mı onu?Biz mi kaderimizi seçeriz, yoksa kader mi bizi?”
Bu kitap sana düşündüğünden daha pahalıya patlayabilir.
Nisan 1912’de Titanik Okyanusun sularına gömüldüğü zaman…
“Kendimden geçmişim; sonum gelmişti, artık her şey bitmiş, ben vapurun hareket etmesini bekleyen biri gibiydim. Vapurun dolmasını bekliyorduk, yani facia bitinceye kadar bekledik. Kurtarılan kurtarıldı, bir kısmı ölü bir kısmı canlı ve sonra bir bütün olarak hareket ettik. Bu hepimiz için acayip bir yolculuktu, bizler acayip tayfa durumundaydık ve nereye gittiğimizi bilmiyorduk. Manzara tümüyle açıklanamayacak kadar heyecan verici bir şeydi.
Birçokları ne olduğunu anlamış, arkada bıraktıkları yakınları ve kendilerinin geleceği için şüpheyle heyecana kapılmışlardı. Ne oluyordu? Tanrı huzuruna mı çıkıyorlardı? Diğerleri birer akıl enkazı gibiydi. Hiçbir şey bilmiyor ve hiçbir şey ile ilgilenmiyorlar, beyinleri adeta felce uğramıştı. Herkes insan ruhundan meydana gelmiş yeni dünyalarındaki nasiplerini bekleyen acayip bir tayfa görünümündeydi. Yalnızca birkaç dakika zarfında yüzlerce insan suda ölü olarak yüzüyor, yüzlercesi de hava yolu ile canlı, bazıları çok canlı olarak naklediliyordu. Birçoğu da artık sonu geldiğine inanarak, kendi değerlerini kurtarmak için çaresiz kalışlarına öfkeleniyor ve dünyada değerli şeyleri kurtarma çabası gösteriyorlardı.
Çarpışma halindeki geminin görünüşü hiç de hoş bir manzara değildi. İsteksiz olarak bedenleriyle hamle yapan zavallı insanlar için her şey boştu. Durum yürekler acısıydı. Böylece herkes toplanıncaya kadar, herkes hazır oluncaya kadar bekledik ve “başka bir diyara” göçtük.
Bu garip bir yolculuktu, tahmin ettiğimden de daha garipti. Trafik hızında dikey olarak havaya yükseliyor gibiydik. Büyük bir platformdaymışız gibi tümümüz hareket halindeydik, bu platformdan dev kuvveti hızıyla havaya fırladık, ama emniyetsizlik duygusu söz konusu bile değildi, hepimiz bir düzen içindeydik.”
Asur kitabelerinin deşifrasyonunun getirmiş olduğu katkıya bir bakın!...
Bunlar bize İbrahim’in diyarından bahsediyor; tufan öyküsünün bir versiyonunu sunuyor.
Bize Babil ve Ninova’dan söz ediyor; bizi Sennacherib, Tiglath-Pileser, Sargon ve Esarhaddon ile karşı karşıya getiriyor.
Bunlar bize mağrur Nebukatnezar’ın yaşadığı yerler, kullandığı dille ve fikirleriyle ilgili bilgiler veriyor. Tanrı dostu İbrahim’in yurttaşlarının inançları, batıl itikatları, öğrenimleri ve bilgelikleriyle ilgili ipuçları sunuyor.
Bize içinden İsa’nın çıktığı Yahudi ulusuyla akraba olan büyük Semitik ırkın bir koluna dair detaylı bilgiler getiriyor.
Bizi, insanoğlunun yazmayı öğrendiği ve adım adım medeniyete doğru evrildiği bir zamanın uzun ve karanlık olaylar silsilesine ve gölgelerle dolu dönemlerine geri götürüyor.
“Horus’un gözleri insanları ve eşyayı yaratmıştır. Semavi yüzün gözleri evreni gördüğü zaman, evren vücut buldu; güneşin ışıkları bir gözyaşı dalgası gibi, evreni kapladı; böylece Horus’un gözünden dökülenler, insanlara ve tanrılara gerekli olan hayatı verdi... Güneşten dağılan ışık gibi, Horus’un gözü bütün realiteyi yarattı.
Böylece, dünyada yaşayanlar, ölmek için doğmuş yığınlarca varlık, Ra’nın gözbebeklerinden, ilk ve dölleyici ışıkla beraber fışkırmıştı; çünkü: ‘Râ insanların bedenlerini gözünün ağlayışlarıyla yaptı...' "
Bundan başka, arkada bıraktığın servet ve eşyaya kendini bağlı hissedersen ve bunların başkalarının eline geçtiğini görerek zaafın dolayısıyla üzülürsen, mallarını kullananlara kızarsan, daha üstün bir planda doğmaya hak kazanmış olsan bile, bu his, senin o anını psişik olarak, öyle bozacaktır ki, cehennemde veya sefil ruhların -pretaların- dünyasında doğmak zorunda kalacaksın.
Diğer taraftan, ardında bıraktığın servete bağlıysan, bu servete burada sahip olamazsın ve servetinin sana hiçbir faydası dokunmaz. Şu halde, zaaflarına ve sahip olduğun şeylere bağlılığını terk et, onları tamamen uzağa at. Onlardan bütün kalbinle vazgeç. Maddi zenginliklere sahip olmanın önemi yoktur. İnsanı küçülten (cimri) hislere kapılma ve her şeyi, kendi arzunla terk etmeye hazır ol…
Internet Explorer tarayıcısının 9.0 ve daha eski sürümlerini desteklememekteyiz. Web sitemizi doğru görüntüleyebilmek için tarayıcınızı güncelleyebilirsiniz, güncelleyemiyorsanız başka bir tarayıcıyı ücretsiz yükleyebilirsiniz.